ولهم هجاء يقال لها زوارشن ، يكتبون بها الحروف موصول ومفصول ، وهو نحو الف كلمة ، ليفصلوا بها بين المتشابهات . مثال ذلك ، انه من أراد ان يكتب كوشت ، وهو اللحم بالعربية ، كتب بسرا ، ويقرأه كوشت . على هذا المثال ( الكتابة مخطوطة ) وإذا أراد ان يكتب نان ، وهو الخبز بالعربية كتب لهما ، ويقرأه نان على هذا المثال ( الكتابة مخطوطة ) وعلى هذا كل شئ أرادوا ان يكتبوه الا أشياء لا يحتاج إلى قلبها تكتب على اللفظ . الكلام على القلم العبراني قرأت في بعض الكتب القديمة ان أول من كتب باللغة العبرانية ، عامر بن شالخ . وضع ذلك بين قومه فكتبوا به . وذكر تيادورس ان العبراني مشتق من السرياني وانما لقب بذلك حيث عبر إبراهيم الفرات يريد الشام هاربا من نمرود بن كوس بن كنعان . فاما الكتابة فزعمت اليهود والنصارى ( 1 ) لا خلاف بينهما ان الكتابة العبرانية في لوحين من حجارة وان الله جل اسمه دفع ذلك إليه ، فلما نزل إلى الشعب من الجبل وجدهم قد عبدوا الوثن اغتاظ عليهم وكان حديدا فكسر اللوحين . قال : وندم بعد ذلك فأمره الله جل اسمه ان يكتب على لوحين يعلمهما الكتابة الأولة . وذكر رجل من أفاضل اليهود ، ان تيك الكتابة العبرانية غير هذا وانما صحف وغيرت . وقال بعض أهل العلم من اليهود : ان يوسف عليه السلام لما كان وزير العزيز بمصر ، كان ما يضبطه من أمور المملكة بالحساب والعلامات . وهذه صورة الحروف العبرانية . ( الكتابة مخطوطة ) الكلام على القلم الرومي قرأت في بعض التواريخ القديمة ، لم يكن اليونانيون يعرفون الخط في القديم حتى ورد رجلان من مصر يسمى أحدهما قيمس والآخر أغنور ، ومعهما ستة عشر حرفا ، فكتب بها اليونانيون ثم استنبط أحدهما أربعة أحرف فكتب بها ثم استنبط آخر يسمى سمونيدس أربعة أخر فصارت أربعا وعشرين . وفى هذه الأيام نجم سقراطيس ، على ما ذكر اسحق الراهب في تاريخه . وسألت رجلا من الروم مراطنا بلغتهم ، وكان يذكر انه وصل إلى المرتبة التي تسمى الأيطومولوجيا وهو النحو الرومي ، فقال : المتعارف الذي يستعمله الروم في مدينة السلام ثلاثة أقلام ، منها القلم الأول ويقال له ليطون ونظيره من أقلام العرب قلم الوراقين الذي يكتب به المصاحف وبه يكتبون مصاحفهم

--> 1 - لقد وجدنا مع الأسف نقصا فاحشا في ( المخطوطة المعول عليها ) وذلك من كلمة " والنصارى " إلى " والقرآن عن عثمان بن عفان " في اخبار عبد الله بن عامر اليحصبي ( ص - 31 ) فنقلنا ما كان في مطبوعة فلوجل عينا .